Préservatif et loi de la gradualité
par Dominique Greiner, pour La Croix

(pour situer le contexte de cet article : "À la question: «l'Église catholique n'est pas fondamentalement contre l'utilisation de préservatifs ?», le souverain pontife répond, selon la version originale allemande : «dans certains cas, quand l'intention est de réduire le risque de contamination, cela peut quand même être un premier pas pour ouvrir la voie à une sexualité plus humaine, vécue autrement».)

Le préservatif, un pas sur le chemin d’humanisation de la sexualité, dans certaines circonstances ? Au plus haut niveau de l’Église, en 2005, le cardinal Lozano Barragan s’était déjà prononcé en faveur du préservatif pour éviter la transmission du virus du sida. Bien d’autres théologiens et évêques se sont aussi exprimés dans le même sens.

L’affirmation de Benoît XVI ne marque donc pas une révolution en matière de morale. Par ses propos, il ne fait que tirer les conséquences de la « loi de gradualité » telle que Jean-Paul II l’a développée dans Familiaris consortio . Dans cette exhortation apostolique publiée en 1981, un an après le Synode des évêques consacré à la famille, est notamment abordée la question de la réception de l’encyclique Humanæ vitæ au sujet de la contraception.

En parlant de « loi de gradualité », le pape situe les exigences morales dans une dynamique de vie. La gradualité ne signifie pas que la loi s’adapte aux capacités humaines de se conformer aux préceptes moraux, mais elle prend acte que l’homme est traversé par une loi de croissance ou de progression dans la recherche du bien.

Premier pas sur le chemin d’une humanisation de la sexualité

La loi de gradualité n’est pas une excuse aux écarts par rapport à la loi morale. L’incapacité à faire face aux exigences dans la recherche du bien ne disqualifie pas ce bien. Une vision réaliste des limites humaines n’est pas dissociable d’un engagement de la volonté morale.

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