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La Genèse rapporte comment Dieu, dans son œuvre de création, a créé l’être humain homme et femme. L’anthropologie chrétienne s’appuie sur ces chapitres pour définir sa vision de la sexualité : « L’homme quitte son père et sa mère et s’attache à sa femme, et ils deviennent une seule chair » (Gn 2, 24). Si la complémentarité de l’homme et de la femme est le fondement de la sexualité, l’homosexualité est-elle dès lors naturelle ? Pourtant, beaucoup de personnes homosexuelles – ou peut-être vaudrait-il mieux parler de personnes homo-affectives – affirment qu’elles sont ainsi par nature, qu’elles n’ont pas choisi leur orientation sexuelle, qu’elles ne peuvent pas changer. L’homosexualité ne correspond sans doute pas à la norme de la sexualité qui, selon la loi naturelle, vise à la procréation (cf. Gn 1, 28) ; cependant, elle est un état de fait, un donné de la vie qui interroge, au milieu de cette création qualifiée, de manière générale, de « très bonne » (Gn 1, 31). Si les genèses de l’homosexualité sont nombreuses et parfois difficiles à déterminer, ce qui importe surtout est de tracer et d’inventer un chemin de fécondité et de bonheur à partir de ce donné de la vie, selon l’appel de Dieu lui-même : « Soyez féconds » (Gn 1, 28). L’homosexualité n’est pas non plus première dans la personne humaine, qui se définit avant tout comme enfant de Dieu plutôt que comme hétéro- ou homosexuelle. En somme, il ne s’agit pas de se demander d’abord si l’homosexualité est naturelle, mais plutôt de se demander comment toute personne, quelle que soit sa situation, peut répondre le mieux possible, avec ses difficultés mais aussi ses talents, à l’appel d’amour du Père.
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Des articles divers, entre autres Les causes de l'homosexualité (Noël Simard) La psychologie des homosexuels (Dr Bernard Auriol) Des témoignages (les témoignages ne reflètent pas forcément la pensée de DUEC) : Le témoignage de Jean-Marc : Homosexualité et changement Une bibliographie, notamment :
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